LIBROS DESTACADOS SOBRE EL SAHARA OCCIDENTAL

Diario La Realidad Saharaui/DLRS, lunes 02/03/2020

LIBROS DESTACADOS SOBRE EL SAHARA OCCIDENTAL

‘El Sahara Occidental y los Saharauis’: Un nuevo libro de Joaquín Portillo de Riquelme, basado en su tesis doctoral. Completo trabajo de investigación académica en el que abismalmente el autor se adentra con tesis desde el empírico argumento en la historia precolonial y postcolonial del Sahara Occidental. En estos últimos años he leído varias tesis y trabajos de máster sobre el proceso de descolonización del Sahara Occidental, pero debo decir, que este libro es uno de los trabajos más argumentados y subjetivos que he leído hasta el momento. Y pienso que deben leerlo todos los políticos en primer orden saharauis como españoles y reflexionar sobre el argumento y los datos inéditos que aparecen recogidos por Joaquin Portillo, sobre las evidencias que la historia ha registrado a favor de la naturaleza del proceso saharaui y sus contundentes episodios de legalidad”. A la vez estoy leyendo en hasania la obra del sabio saharaui del siglo XVIII, Qitab Albadia de Chej Mohamed Elmami y en esta otra gran obra he encontrado un punto de convergencia, claramente en consonancia, con lo estudiado por Portillo sobre el Sahara y los saharauis. Tema donde los dos autores que distan en generación fusionan en sus teorías sobre una realidad histórica precolonial, colonial y postcolonial”. Espero que pronto esta obra sea acogida por los saharauis, tanto políticos como sociedad, que necesitan para librar una batalla sin cuartel afin  de desalojar a cualquier interpretación equivocada o tesis fabricada, como la que Marruecos divaga en sus sueños. Sueños que son inmortalizados en este aforismo saharaui, que reza: “El sueño de Uld Ahmoish[1]”.

La editorial Círculo Rojo pone de relieve en su web la envergadura de esta nueva obra sobre los saharauis y su tierra. Bahia MH Awah

¿Quiénes eran?, ¿quiénes han sido y quiénes son los saharauis? ¿Cuál es su verdadera historia? ¿Por qué hemos llegado a la actual situación de ausencia de decoro para los españoles más sensibilizados? Los saharauis y el Sahara Occidental tiene la ambición de profundizar en todo ello y de, tal vez, ofrecer alguna respuesta.

Joaquín Portillo de Riquelme, escritor e historiador experto en el Sahara Occidental y su proceso de descolonización

“El pueblo saharaui tuvo existencia desde tiempos remotos que se remontan en la historia, al igual que tantos otros pueblos de África.

Tras la «toma de posesión» oficial (1884) para hacer la presentación colonial en la Conferencia de Berlín (1885), los sucesivos gobiernos de España tuvieron puesta la sordina, cuando no la plena censura, a los asuntos del que entonces llamaron Sahara Español y solo permitieron que se hablase públicamente de ello en los tres o cuatro últimos años del franquismo, cuando ya, desde la ONU, se había decretado la obligatoriedad de descolonizar.

Los gobernantes que se sucedieron tras la dictadura franquista, es decir, de la España democrática, parecen dis­puestos a continuar con la misma pauta: silencio sobre el Sahara Occidental, sobre lo que sucede con y en el Sahara Occidental y sobre la suerte del maltratado, traicionado y expoliado pueblo saharaui.

Por curiosa que pueda parecer la coincidencia, en ambos casos se da un contexto y una explicación.

Para las élites de la España prefranquista (1884-1931), bajo los síndromes de los sucesivos desastres coloniales, el del 1898 (Puerto Rico, Cuba, Filipinas) y el de Annual (Marruecos, 1921), los habitantes del Sahara Occidental nunca tuvieron existencia propiamente dicha, más que para ratificar la siempre compleja relación con Francia.

Para los gobiernos del Madrid franquista, tampoco merecieron más que un trato meramente utilitario: carne de cañón en las tropas del general Franco y servidores del colonizador europeo, aunque mal pagados y en su propia tierra.

El mismo vicepresidente franquista, almirante Carrero Blanco, impartiría instrucciones para que se falseara la re­lación con los saharauis y, por medio de corruptelas y sobornos, se obtuviera de ellos su desarme total y el control y fiscalización de sus finanzas nacionales.

Para Carrero Blanco y sus seguidores, las «tres patas del problema» en el Sahara Español no eran los saharauis, sino otros: el sultán de Marruecos, los comunistas de Moscú y la Francia republicana.

A partir de 1975, la «España democrática» no iba a portarse mejor: los saharauis serían transformados en mer­cancía intercambiable y fungible, con la que se garantizaría la supervivencia de las testas coronadas, amenazadas a uno y otro lado del Estrecho de Gibraltar. Para los hegemónicos del momento, esa estabilidad en España y en Marruecos, "dos aliados estratégicos", era lo que verdaderamente resultaba de interés: la seguridad a través de las monarquías, que no del derecho, en medio de la «guerra fría» entre el Este y el Oeste.

No obstante, jamás llegaron a dilucidarse en público estas cuestiones. Los sucesivos cambios de régimen (mo­narquía restaurada, dictadura primoriverista, segunda república, guerra incivil, dictadura franquista, monarquía de nuevo restaurada) se habían sucedido en España a un ritmo tal que en Madrid apenas tuvieron tiempo para «digerir» lo que sucedía en y con el Sahara Occidental y sus auténticos propietarios. Se trataba de una España que procuró mantenerse en un lucrativo aislacionismo, tanto durante la Primera (1914-16) como durante la Segunda Gran Guerra (1940-45). Aislacionismo que la alejó en gran medida de las corrientes de pensamiento y actuación del resto de las naciones europeas y que, durante las dos conflagraciones mundiales, permitió que sus operadores se enriquecieran a costa de los contendientes; si bien quedó igualmente alejada de las innovaciones y progresos social y económico.

Clarificar las cosas y extraer algunas conclusiones ha exigido un trabajo arduo, dedicación constante y agotadoras búsquedas en archivos y fondos documentales, muchas veces expurgados, cuando no prohibidos. No bastaba con conocer, ni con haber recorrido los territorios o visitado a las víctimas. La documentación era exhaustiva en oca­siones, inexistente en otras. Tras lo sucedido en 1975, para el autor, elaborar Los Saharauis y el Sahara Occidental se había convertido en una necesidad imperiosa, tanto para ilustrar a las elites como para los españoles de a pie en general y para el pueblo saharaui en particular.

¿Quiénes eran?, ¿quiénes han sido y quiénes son los saharauis? ¿Cuál es su verdadera historia? ¿Por qué hemos llegado a la actual situación de ausencia de decoro para los españoles más sensibilizados? Los saharauis y el Sahara Occidental tiene la ambición de profundizar en todo ello y de, tal vez, ofrecer alguna respuesta.

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[1] Leyenda literaria saharaui que lucha contra el mal de la ambición. Se trata de un avaricioso hombre que en sus seño soñó que llevaba a su espalda un saco lleno de oro. Pero mientras lo trasladaba a su jaima descubrió que tenía un agujero que perdía oro. El afortunado intento taparlo  metiendo su dedo en el agujero, pero mientras se despertaba de su sueño descubrió que la realidad era otra y muy desagradable.